品牌乐学无忧网 | 有效期至长期有效 | 最后更新2016-06-23 00:48 |
财富哲学、贵族哲学
总学时:
课程特色
课程由具备着名企业实战履历又具备深挚实践功底的先生亲临讲课,内容交融了古今中外关于财富等的丰硕案例,从全新角度上率领学员们从新梳理人与年夜天然的关系,财富与年夜天然的关系,宗教与社会的关系,赞助学员进步对财富、宗教、伦理、司法等的思虑与熟悉。
课程目的
该训练课程将试图赞助您办理下列问题:
-财富到底对人们有甚么作用?财富最佳的运用办法究竟是甚么?
-伦理对维护一个社会的道德有甚么作用?伦理的焦点是甚么?
-宗教对维护一个社会的道德根基有甚么作用?是对宗教打压,照样倡导?
-司法在甚么样的体质下能力起作用?司法与道德的关系是怎么的?
-迷信是“福音”照样潘多拉盒子里的“妖怪”?
-人与年夜天然的关系——是战天斗地照样敬天爱地?
财富哲学
第一章:说文解字谈金钱
第一节:金财帛富的理性熟悉
第二节:犹太人的金财帛富观
第三节:中国《钱本草》之说
第二章:金钱汗青观,阐发三重罪
第一节:得到性原罪
第二节:据有性原罪
第三节:伦感性原罪
第三章:财富的悖论:金钱≠快活
第一节:贫民对财富的熟悉
第二节:富人们的现实环境
第三节:金钱≠伦理道德
第四节:天下中年夜奖后再次沦为贫民的故事
第四章:看贤人实践,悲今人表示
第一节:孔役夫发展实践
第二节:可悲的今人表示
第五章:财富流动的特征
第一节:财富流动的特征
第二节:金财帛富的天道
第三节:富不外三的魔咒
第六章:财富吸引的特征
第一节:财富吸引的特征
第二节:悖论之一——常在河畔走,便是不湿鞋
第三节:悖论之二——出污泥而不染
第七章:财富共有的特征
第一节:财富的共有特征
第二节:税收之意义
1、税收之意义
2、犹太人的做生意信条:“毫不漏税”
第三节:遗产税之意义
第四节:社会保证之意义
第五节:慈悲奇迹之意义
1、东方慈悲奇迹的感性精力以及道义准则
2、中国古代的有名善士
3、中国慈悲奇迹的近况与当代善士
贵族哲学
第一章:中国汗青的特色——贫民哲学
第一节:研讨贵族哲学的初志
第二节:贫民哲学的深挚汗青
资讯:中国汗青几个最富庶的阶段
第三节:解放之后的欠妥领导
1、无产阶层标签的矛盾
2、短缺实践与哲学领导
第二章:器械方贵族观点
第一节:中国的贵族观点
1、中国古代的爵位轨制
2、中国传统的中国贵族
第二节:东方的贵族观点
1、东方的爵位轨制
2、东方的贵族观点
3、东方的蓝色血缘
4、东方的贵族精力——骑士宣言:
第三节:名流风采与密斯优先
1、名流风采
2、密斯优先
3、英国名流的七组代表辞汇的运用区分
第四节:英国维多利亚女皇时期的代价观
第三章:当代中国的伦理道德趋向
第一节:平易近间文明趋于粗鄙下贱
第二节:宦海风尚趋于权谋厚黑
第三节:饮食文明趋于奢侈挥霍
第四节:人文精力趋于渺茫刻毒
第五节:年夜学文明趋于塌实虚伪
第六节:人才网job.vhao.net运用劣币驱除了良币
第四章:中国富人的非贵族行动
第一节:满地吸烟、海量喝酒
第二节:年夜呼小喝、不懂礼节
第三节:逼酒密斯、行动乖张
第四节:猥亵女性、语言粗鄙
第五节:天下丢丑、难下台面
第五章:贫民的心智模式与代价观
第一节:金财帛富即是快活幸福
第二节:三年清知府十万雪花银
第三节:以为贫困崇高富饶腐化
第四节:书中自有黄金屋颜如玉
第五节:妻子是衣裳兄弟是伯仲
第六节:以为坏习气是理所当然
第七节:出生欠好招致不克不及胜利
第八节:喜爱默默无闻好年夜喜功
第九节:本身不尽力一代盼一代
第十节:本身不尽力一代盼一代
第十一节:快活在将来而不在如今
第十二节:借钱是欠债而不是资产
第十三节:以为小富由俭年夜富由天
第十四节:重金钱本钱轻光阴本钱
第六章:富人的心智模式与代价观
第一节:以为财富即是位置尊贵
第二节:以为财富可以无所不克不及
第三节:以为金钱可超出代价观
第四节:以为财富可以摆布政治
第五节:牟取财富可以不择手腕
第六节:我的钱我可以随意率性浪费
第七节:入地垂青射中天定有财
第八节:我有钱女人可以任我挑
第九节:财富无穷可以任我牟取
第十节:重金钱本钱轻光阴本钱
第十一节:吃喝嫖赌、灯红酒绿
第十二节:声色犬马、铺张挥霍
第十三节:嗜赌如命、利令智昏
第十四节:可以浪费,不肯捐助
第十五节:攀援显贵,仗势欺人
第十六节:只会挣钱、不会费钱
第七章:贵族的心智模式与代价观
第一节:对年夜天然的立场:敬天爱地
1、中国的天然情况
2、天下的天然情况
3、迷信是福照样祸
第二节:看待伦理的立场:回归诚信
1、“诚笃信誉”的汗青回想
2、城市化对“诚笃”的反作用
3、“诚笃信誉”对谁有利益?
4、本国的“诚笃信誉”状态
5、“诚信”的司法作用
6、中国失去“诚信”的价值
7、企业、治理征询公司失约的效果
8、健全失约惩戒机制
第三节:看待宗教的立场:敬重天主
1、宗教可以领导社会的伦理道德
2、宗教可以建立人的“最终信奉”
3、宗教可以建立人平易近的生理底线
4、宗教可以打消狭隘的平易近族藩篱
第四节:看待司法的立场:畏敬法理
第五节:看待常识的立场:文化进化
第六节:看待金钱的立场:回馈社会
第八章:当代贵族的十年夜行动尺度
第一节:关怀国是、伤时感事——襟怀胸襟
第二节:孝顺怙恃、家人优先——家庭
第三节:名流风采、密斯第一——名流
第四节:语言患上体、落落大方——涵养
第五节:吃出档次、喝出优雅——餐桌
第六节:韬晦中庸、礼让低调——为人
第七节:镇静自大、临危不惧——处事
第八节:平易近主自由、对等泛爱——平易近主
第九节:恻隐慈善、宅心仁厚——慈善
第十节:回馈社会、担负责任——回馈
第九章:家族哲学的成长与传承
第一节:家谱的代价与弊病
1、家谱的变迁
2、家谱的代价
3、家谱的弊病
第二节:血缘的进化与改革
1、蓝色血缘之谜
2、血缘进化改革
第三节:家风的成长与传承
1、家风与家庭哲学
2、门当户对的寄义
第四节:社会的栋梁——有产阶级
1、中产阶层进化为士绅阶级
2、无产者当家的后遗症
一、热中于经由过程反动得到好处
二、贪污腐烂成为逻辑的必然
三、无奈接受天下的进步前辈思惟
2、无产者当家的后遗症
一、热中于经由过程反动得到好处
二、贪污腐烂成为逻辑的必然
三、无奈接受天下的进步前辈思惟
3、士绅阶级主政的上风
一、中产阶层进化为士绅阶级
二、可以根绝年夜面积贪污腐烂
3
课程特色
课程由具备着名企业实战履历又具备深挚实践功底的先生亲临讲课,内容交融了古今中外关于财富等的丰硕案例,从全新角度上率领学员们从新梳理人与年夜天然的关系,财富与年夜天然的关系,宗教与社会的关系,赞助学员进步对财富、宗教、伦理、司法等的思虑与熟悉。
课程目的
该训练课程将试图赞助您办理下列问题:
-财富到底对人们有甚么作用?财富最佳的运用办法究竟是甚么?
-伦理对维护一个社会的道德有甚么作用?伦理的焦点是甚么?
-宗教对维护一个社会的道德根基有甚么作用?是对宗教打压,照样倡导?
-司法在甚么样的体质下能力起作用?司法与道德的关系是怎么的?
-迷信是“福音”照样潘多拉盒子里的“妖怪”?
-人与年夜天然的关系——是战天斗地照样敬天爱地?
财富哲学
第一章:说文解字谈金钱
第一节:金财帛富的理性熟悉
第二节:犹太人的金财帛富观
第三节:中国《钱本草》之说
第二章:金钱汗青观,阐发三重罪
第一节:得到性原罪
第二节:据有性原罪
第三节:伦感性原罪
第三章:财富的悖论:金钱≠快活
第一节:贫民对财富的熟悉
第二节:富人们的现实环境
第三节:金钱≠伦理道德
第四节:天下中年夜奖后再次沦为贫民的故事
第四章:看贤人实践,悲今人表示
第一节:孔役夫发展实践
第二节:可悲的今人表示
第五章:财富流动的特征
第一节:财富流动的特征
第二节:金财帛富的天道
第三节:富不外三的魔咒
第六章:财富吸引的特征
第一节:财富吸引的特征
第二节:悖论之一——常在河畔走,便是不湿鞋
第三节:悖论之二——出污泥而不染
第七章:财富共有的特征
第一节:财富的共有特征
第二节:税收之意义
1、税收之意义
2、犹太人的做生意信条:“毫不漏税”
第三节:遗产税之意义
第四节:社会保证之意义
第五节:慈悲奇迹之意义
1、东方慈悲奇迹的感性精力以及道义准则
2、中国古代的有名善士
3、中国慈悲奇迹的近况与当代善士
贵族哲学
第一章:中国汗青的特色——贫民哲学
第一节:研讨贵族哲学的初志
第二节:贫民哲学的深挚汗青
资讯:中国汗青几个最富庶的阶段
第三节:解放之后的欠妥领导
1、无产阶层标签的矛盾
2、短缺实践与哲学领导
第二章:器械方贵族观点
第一节:中国的贵族观点
1、中国古代的爵位轨制
2、中国传统的中国贵族
第二节:东方的贵族观点
1、东方的爵位轨制
2、东方的贵族观点
3、东方的蓝色血缘
4、东方的贵族精力——骑士宣言:
第三节:名流风采与密斯优先
1、名流风采
2、密斯优先
3、英国名流的七组代表辞汇的运用区分
第四节:英国维多利亚女皇时期的代价观
第三章:当代中国的伦理道德趋向
第一节:平易近间文明趋于粗鄙下贱
第二节:宦海风尚趋于权谋厚黑
第三节:饮食文明趋于奢侈挥霍
第四节:人文精力趋于渺茫刻毒
第五节:年夜学文明趋于塌实虚伪
第六节:人才网job.vhao.net运用劣币驱除了良币
第四章:中国富人的非贵族行动
第一节:满地吸烟、海量喝酒
第二节:年夜呼小喝、不懂礼节
第三节:逼酒密斯、行动乖张
第四节:猥亵女性、语言粗鄙
第五节:天下丢丑、难下台面
第五章:贫民的心智模式与代价观
第一节:金财帛富即是快活幸福
第二节:三年清知府十万雪花银
第三节:以为贫困崇高富饶腐化
第四节:书中自有黄金屋颜如玉
第五节:妻子是衣裳兄弟是伯仲
第六节:以为坏习气是理所当然
第七节:出生欠好招致不克不及胜利
第八节:喜爱默默无闻好年夜喜功
第九节:本身不尽力一代盼一代
第十节:本身不尽力一代盼一代
第十一节:快活在将来而不在如今
第十二节:借钱是欠债而不是资产
第十三节:以为小富由俭年夜富由天
第十四节:重金钱本钱轻光阴本钱
第六章:富人的心智模式与代价观
第一节:以为财富即是位置尊贵
第二节:以为财富可以无所不克不及
第三节:以为金钱可超出代价观
第四节:以为财富可以摆布政治
第五节:牟取财富可以不择手腕
第六节:我的钱我可以随意率性浪费
第七节:入地垂青射中天定有财
第八节:我有钱女人可以任我挑
第九节:财富无穷可以任我牟取
第十节:重金钱本钱轻光阴本钱
第十一节:吃喝嫖赌、灯红酒绿
第十二节:声色犬马、铺张挥霍
第十三节:嗜赌如命、利令智昏
第十四节:可以浪费,不肯捐助
第十五节:攀援显贵,仗势欺人
第十六节:只会挣钱、不会费钱
第七章:贵族的心智模式与代价观
第一节:对年夜天然的立场:敬天爱地
1、中国的天然情况
2、天下的天然情况
3、迷信是福照样祸
第二节:看待伦理的立场:回归诚信
1、“诚笃信誉”的汗青回想
2、城市化对“诚笃”的反作用
3、“诚笃信誉”对谁有利益?
4、本国的“诚笃信誉”状态
5、“诚信”的司法作用
6、中国失去“诚信”的价值
7、企业、治理征询公司失约的效果
8、健全失约惩戒机制
第三节:看待宗教的立场:敬重天主
1、宗教可以领导社会的伦理道德
2、宗教可以建立人的“最终信奉”
3、宗教可以建立人平易近的生理底线
4、宗教可以打消狭隘的平易近族藩篱
第四节:看待司法的立场:畏敬法理
第五节:看待常识的立场:文化进化
第六节:看待金钱的立场:回馈社会
第八章:当代贵族的十年夜行动尺度
第一节:关怀国是、伤时感事——襟怀胸襟
第二节:孝顺怙恃、家人优先——家庭
第三节:名流风采、密斯第一——名流
第四节:语言患上体、落落大方——涵养
第五节:吃出档次、喝出优雅——餐桌
第六节:韬晦中庸、礼让低调——为人
第七节:镇静自大、临危不惧——处事
第八节:平易近主自由、对等泛爱——平易近主
第九节:恻隐慈善、宅心仁厚——慈善
第十节:回馈社会、担负责任——回馈
第九章:家族哲学的成长与传承
第一节:家谱的代价与弊病
1、家谱的变迁
2、家谱的代价
3、家谱的弊病
第二节:血缘的进化与改革
1、蓝色血缘之谜
2、血缘进化改革
第三节:家风的成长与传承
1、家风与家庭哲学
2、门当户对的寄义
第四节:社会的栋梁——有产阶级
1、中产阶层进化为士绅阶级
2、无产者当家的后遗症
一、热中于经由过程反动得到好处
二、贪污腐烂成为逻辑的必然
三、无奈接受天下的进步前辈思惟
2、无产者当家的后遗症
一、热中于经由过程反动得到好处
二、贪污腐烂成为逻辑的必然
三、无奈接受天下的进步前辈思惟
3、士绅阶级主政的上风
一、中产阶层进化为士绅阶级
二、可以根绝年夜面积贪污腐烂
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